Implikasinya dalam ruang digital amat penting: model manusia seperti apa yang disuguhkan oleh algoritma media sosial hari ini?
Jika panggung digital didominasi figur yang mengejar popularitas melalui sensasi, pamer kemewahan, dan perilaku agresif, lingkungan belajar sosial kita menghadapi kemerosotan etis.
Namun, jika ekosistem digital dipenuhi qari yang beradab, ulama yang bernas, pengusaha yang jujur, dan inovator muda yang produktif, ruang digital dapat menjadi “sekolah peradaban” yang inklusif.
Realitas psikologis manusia modern di era informasi semakin kompleks ketika kita meninjau temuan Daniel Kahneman dan Amos Tversky mengenai heuristik, yaitu jalan pintas mental yang dapat memicu bias kognitif sistematis dalam pengambilan keputusan (Nobel Prize Outreach, 2002).
Di tengah kelelahan mental, kecemasan, dan kebosanan akibat arus modernitas, masyarakat cenderung mencari pelarian cepat. Dalam pembacaan atas studi antropologi budaya Clifford Geertz, dorongan keagamaan dapat dipahami sebagai salah satu respons manusia terhadap perubahan kehidupan modern.
Namun, dalam lanskap digital yang tidak tersaring, pencarian makna spiritual juga berlangsung berdampingan dengan godaan mengikuti dorongan impulsif yang merusak, seperti pornografi dan judi daring.
Manusia tidak selalu bertindak rasional. Judul yang provokatif, emosional, dan sensasional lebih mudah memantik respons daripada narasi ilmiah yang tenang.
BACA JUGA:Sah! Gus Main dan Syamsuddin Pimpin IKAPPI, Siap Satukan 32 Ribu Alumni Ponpes Al-Ittifaqiah
Jika pengaturan ruang publik sepenuhnya diserahkan kepada algoritma komersial yang mengeksploitasi kerentanan psikologis manusia demi keuntungan finansial, kita membiarkan terjadinya kerusakan secara luas.
Karena itu, diplomasi naghom untuk peradaban harus berani mengambil langkah taktis: melakukan reorientasi teknologi.
Aspek komersial dan keindahan industri digital tetap dapat dikembangkan dengan mengintegrasikan etika dan kemaslahatan ke dalam arsitektur algoritma.
Algoritma harus dirancang untuk bertanya bukan hanya “Apa yang paling banyak diklik?”, melainkan juga “Apa yang paling bermanfaat bagi kemanusiaan?”
Dari Ekonomi Kreatif Qurani Menuju Masyarakat Digital Beradab
Gagasan algoritma naghom memiliki dampak nyata ketika diterapkan dalam sektor ekonomi kreatif. Indonesia memiliki potensi ekonomi berbasis kreativitas yang sangat besar.
Data Badan Pusat Statistik yang dirujuk dalam naskah ini (BPS, 2025) menyebutkan bahwa pada 2025 sektor ekonomi kreatif menyerap sekitar 27,40 juta tenaga kerja, atau setara dengan 18,70 persen dari total angkatan kerja nasional. Angka tersebut meningkat dari 26,48 juta pekerja pada 2024.